吴子六篇

吴子序 琅琊王士骐冏伯𬤥 今谈兵家称孙、吴，又或以为孙谲而吴正，则两家之书具在也。而两家之用兵，其战胜攻取，书之史册者具在也。先司寇之序孙子详矣，而不及吴子。 余观史册所载吴子事，大都信赏必罚，与士卒同甘苦，故其为书亦崇仁主义，申礼明信。初阅之似平平，究竟拥百万之众，临不测之敌，有能师其说而行之，必无有不胜者，何也？ 至奇者每伏于至平，至平者每酿乎至奇。世之正吴子而谲孙子者，咫尺之见也。有人于此，其叱咤风云，呼吸雷雨，见之者目眩，听之者耳怖，彼非不骇且异之，而中寔疑之，不以为幻，则以为妖耳。夫其眩之、怖之、骇且异之，而卒不免于疑之，此正而呼之以谲也。又有人于此，坐作由人，进止由人，而摧之不可破，捣之不可入，人非不望而靡之，而终不免于易之。 夫其望而靡之，而终焉易之，则以其坐作由人，进止由人，即谲而呼之以正也。嗟乎，此世之所以论孙吴而正之谲之者也。孙吴可作，岂尔尔哉！余往者校士晋中，道三卿之故墟，吊列侯之遗事，盖即吴子昔日用兵地云。其民悍而易亲，其俗信而轻死，当时栾、郤、中行巳用之以取威定伯。 及吴子事文侯，而用之以西抗强秦。余盖徘徊其地而不能去者久之。且余观吴子，其识深，其才富，所微嫌者量隘耳。而田文一言，能令心慴气摄，而噤不发一语，则其受业大勇之门，得力褐夫之惴，岂可以寻常策士目之也哉？ 夫其信义，至使痈卒之毋知之，则吴子诚知道者，而或谓其见摈于曾子，忍心于杀妻，则亦史氏点缀其…