阴符经

阴符经序 毗陵唐顺之应德𬤥 故鄣臧懋循晋叔阅 阴符经一卷，首尾三百余言。谭兵家以为此孙吴鼻祖，则以轩辕氏与蚩尤战于涿鹿，谓此为制胜之书，固一说也。养生家以为此枕中鸿宝，则以轩辕氏鼎湖升去，扳髯莫及，谓此为长生家言，又一说也。而余独以为不然。大抵圣人垂世之文，精以治身，而粗以治天下，其精之为治身，则惩忿窒欲之途无不备；即粗之以治天下，亦久安长治之策靡不周。故五贼之说，千条万贯，种种毕具。< 自非大圣人剖玄黄于混沌，正蒙否于乾坤，只字不能道，亦宜只字不能易也。此书盛行于李、唐，而文皇至令虞、褚诸公手书各二三百本，李卫公以下各赐一本。盖历代帝王，惟唐文皇尤究心兵法，当时故见珍重如此。向使文皇更加䌷绎，知圣人垂世之文，精以治身，粗以治天下，不徒是韬钤谶纬之沿袭，则贞观之治，必有不止于贞观者巳。 此书沿讹既久，遂乏善本。盖谭兵家必欲正祖嫡于孙、吴之上，而养生家必欲强附会于熊、鸟之术，宜其弥久而弥讹也。顷从蓟门得正文善本，遂梓之家塾，永其传耳，不敢以行世也。如欲行世，则谈兵家与养生家又交喙而聚讼，何时巳耶？因并志其略如左，时嘉靖辛酉中秋日。 阴符经考 荆川唐顺之辑 按朱熹曰：阴符经三百言，李筌得于嵩山石壁，云寇谦之所藏，出于黄帝。邵雍以为战国时书，程颐以为非商末，则周末书。或曰黄帝受之广成子，或曰受之玄女。或曰黄帝与风后、玉女论。阴阳六甲，退而自著其事。或曰：此书即筌之所为也，知道者相与印正…