孙子十三篇

孙子序 琅琊王世贞元美𬤥 故鄣臧懋循晋叔阅 世传孙子十三篇，其言或不尽传，大要与管子、六韬、越语相出入。太史迁载孙武，齐人，而用于吴阖闾时，破楚入郢，为大将。武称雄于言兵，其书自始计至用间，率多权谲叵测，辅之以仁为言，纵横焱忽，莫可端倪。故梅圣俞评其书为战国相倾之说，而郑厚则以词约而缛，易而深，畅而可用论语、易大传之流。 盖唐杜牧之喜论兵，其论武，大略用仁义，使机权，因备注之，以发其意。自圣俞与杜、郑代为轩轻，而宋初四库书目所撰孙子注二十余家，人辄雌黄，未有以折也。夫以圣俞之自背于杜、郑，殆故创为异，求湔前说而空之耳。卒亦爱其文略而意深。 其行师用兵，料敌制胜，亦皆有法。顾诸家所雌黄者，盖其言曰：三代王者之师，司马九伐之法，昭如两曜，安所取诡道用之？是不然也。孔子尝相其君，会夹谷矣，逆揣齐变，而具左右司马兵菜夷，万世而下，慕为神武。夫孔子而贱阴螫如季友、孟劳之抟则可，然曷以善桓公犄角江、黄，悼公还师敝楚哉？虽吴用兵时， 荆王尸分处君大夫之室，亦伍员之挟撼而倒行而逆施之，非武志也。 令武及孔子时，所谓十三篇者，纵不敢方三代，行师，讵不与桓、悼方轨而出哉？孔子于兵，自云：我战则必克，以此取孙子可知也。是故孔子而不当孙子巳耳，孔子而当孙子，则必引而附之。敬仲知𭭱使亚旅其间，当不至贱之如于郦也。盖梅圣俞涉孙氏之谲者也，而遗于仁，则诋以倾险。郑厚亟取其仁者也，而略于谲，遂拟以论语、易大传…