第二期 非圣文学

（一）佛教文学 非圣文学中要以佛教（Bauddha darśana）及耆那教（Jainī）文学为最著。佛陀生于公元前第六世纪，那时还没有纯正的雅语文学，却在吠陀文学堕落在仪式虚文，最坏最没趣味底时代。奥义书中含有诗歌及哲学兴味底著作，可以算是佛陀时代文艺底清泉，其余的只如枯涩的咸湖。文艺在婆罗门教时期直像一泓死水，它底存留从空间与时间说，都是很久远和很故旧，一点新气象也没有。亚利安人在这个时期已经从北印度进展到殑伽河流域一带地方，吠陀被奉为圣典，一切的制作都不敢越出圣训，所以文艺也没有创作。在赞诵明论时代自五河流域，即今般遮普境以东和以南底地方，亚利安人都不知道。到了婆罗门教时代，印度亚利安文化底中心已经建立在殑伽河两岸，当时波罗奈已成为一个圣城。吠陀时代底西北部文化已成为历史的陈迹，而这第二个婆罗门文化中心底殑伽河流域诸地虽然还崇奉吠陀圣典，但实在的势力已经不在婆罗门人手里，乃在刹帝利人（Ksatriyas）或武士种姓底诸王手里。住在那些国土底人民并不十分注重习诵吠陀，婆罗门人也就不能居于首要地位。他们底思想自由，一切传统的习惯与信仰也就失掉他们底势力。 这个光景，一方面可以解释佛教和它底文学最初产生于东印度底原故；一方面可以指明在西北印度传统的思想及仪式的文学底环境底下也产生了一种反抗运动。东印度底佛教纯为反对婆罗门教底仪式主义而起。在西印度产生底耆那教和它底文学虽然也反抗婆罗…