一二一~一四○则

一二一 卷二七五 《捧硯》（出《三水小牘》）裴至德家僮也。按同卷《捧劍》（出《雲溪友議》）郭氏有蒼頭名“捧劍”，卷二四七《王元景》（出《啓顔録》）有奴名“典琴”，卷四三七《柳超》（出《集異記》）有二奴名“掌閣”、“掌書”，卷四八六《無雙傳》有婢名“采蘋”，卷四八七《霍小玉傳》有婢名“浣紗”。《三國志·吴書·吴主傳》太元元年：“有神自稱王表，……又有一婢名紡績”；《真誥·稽神樞》之四：“霍光有典衣奴子，名還車”；張文成《游仙窟》有“奴曲琴”，“曲”必“典”字之訛，蓋與王元景奴同名；《敦煌掇瑣》之五《季布歌》言布變形易服，僞爲周氏“家生賤人”，賣與朱解，名曰“典倉”（“買得典倉緣利智”，“莫唤典倉稱下賤”，“名曰典倉應是假”），正“典琴”、“掌閣”之類。 【增訂四】《全唐文》卷一三三陳叔達《答王績書》亦有“家人典琴至”之語。 僮婢此種命名，異於王褒之“便了”、石崇之“宜勤”，乃《紅樓夢》之“焙茗”、“司棋”、“侍書”等所祖。命名未渠即示職司，故霍家奴典衣者名“還車”，亦猶“浣紗”不必浣紗而“焙茗”不必焙茗。《南齊書·倖臣傳》劉係宗“少便書畫，爲宋竟陵王誕子景粹侍書”，後“爲東宫侍書”，復“爲主書”；《舊唐書·韋皋傳》及《王伾傳》皆記伾爲“侍書待詔”，《柳公權傳》記其“充翰林侍書學士”，“三朝侍書中禁”，柳公綽“恥”其“以侍書見用”；劉、王書跡無傳，柳則爲八法楷模。若迎春之婢名“侍書”，…