第四章　刘勰的创作论

一、概说 刘勰的创作理论，一方面建立在“原道”、“征圣”、“宗经”等基本观点之上，一方面也建立在先秦以来丰富的创作经验的总结的基础上。同时，他写《文心雕龙》的主要动机之一，是要纠正当时文坛上重形式而轻内容的不良倾向，所以，他对创作的论述，又是从当时创作中存在的实际问题出发的。 他的创作理论散见全书各篇中，特别详细表达在第二十六篇《神思》以下十多篇里。总体来说，他谈到下列一些具体问题： 首先，在创作的准备上，要求作者广泛地观察和熟悉各种事物，加强自己思想品德的修养，学习和继承前人的创作经验，做到熟练地掌握艺术技巧。 其次，要求作者在创作中表达出充实饱满的情志，使作品具有教育感化的作用。同时，又主张创作必须通过想象虚构，并运用夸张、比兴等艺术手法，描绘出惊心动魄的情景，来加强作品的感染力量。 再其次，谈到文意和文辞的安排、篇章结构的布置、风格与作者的关系，以及剪裁取舍、修改润色等方面的问题。 最后，也涉及声律、用典、对偶和字斟句酌，力避瑕疵等等。 从这些内容看来，他的创作理论是比前人丰富得多，并初步建立了自己的体系。《序志》篇说，全书后半部的主要内容包括在“割情析采”四个字里，就是对于情志和辞采的分析。在“割情析采”的总目标之下，有关创作理论的部分，包括“摛神性，图风势，苞会通，阅声字”的工作 [1] 。这些都阐述在《神思》、《体性》、《风骨》、《定势》、《附会》、《通变》、《声律》、…