卷四 太一篇

太一教之起源第一 《元史·释老传》：“太一教始金天眷中道士萧抱珍，传太一三元法箓之术，因名其教曰太一。”太一之祠，自古有之，然以太一名教，则自萧抱珍始。史不言抱珍为何许人，抱珍汲郡人也。金元之交，汲郡文人无过王秋涧，秋涧祖母韩，为太一第二代祖师萧道熙侄女，故秋涧知太一教掌故特详，今《秋涧集》有关太一教诗文凡二十通，考太一教者舍是莫属矣。前篇言全真因有李道谦撰《甘水仙源录》、《祖庭内传》，而全真历史独显，今太一有《秋涧集》，其文献亦赖以不亡，秋涧不啻太一之太史也。太史公曰：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰，岩穴之士若此类，名堙灭面不称者众矣，非附青云之士，恶能施于后世哉。”言史之重要也。毗卢、糠禅、混元等教，亦盛于金元，今皆无考，非其明验欤！< 秋涧之先，有滹南遗老撰《一悟真人传》，即太一初祖萧真人传也，然今《滹南集》不载其文，仅卷四二有《太一三代度师萧公墓表》，及《清虚大师侯公墓碣》而已。侯名元仙，赵州人，其大父澄为抱珍初期弟子，阅之略可见太一教之起源。曰：“澄以胥史起身，至河北西路漕司掾，才干既优，行已无玷，尤以孝友著称，议者谓不见用于时，则必有得于道。母殁，慨然曰：‘所以区区尘土间者，为亲故也，今不侍养，复何为哉！’闻淇上萧真人立太一大教，因往参为门弟子，真人一见爱之，授名道净，传太一三元法，得以便宜行化，乃即本州及真定之第，各建太一堂，奉持香火，以符药济人。大定二年，凡释道之居…