卷二 全真篇下

人民之信服第七< 前卷言全真自己之修为，此卷言人对全真之好恶，人民信服全真之事，随处可见。即其推行之远，传布之速，已足惊人，其第一流勿论已，其第二流以下，亦恒有弟子千人，庵观百所。今唐县北七十里葛洪山，有《清虚宫重显子返真碑铭》，河东高鸣撰并书，浑源刘郁篆额。重显子者陈志益，《道教源流》五有传，然此碑《源流》未见也。吾得拓本。曰：“凡物衰盛，存乎其人，夫全真之教兴，由正隆以来，仅百余载，以九流家久且远视之，宜若滥觞而未浸也。今东尽海，南薄汉淮，西北历广莫，虽十庐之聚，必有香火一席之奉，非存乎其人而何。矧子挺然奋起，闳衍之气，超出夷等，而所度弟子，又无虑千人，其剧者如高志筌、史志筌、赵志完辈，例能光扬羽翼，扩其师之意。故在处若庵若观，营建至百所，语，可谓能也已！虽然，因缘际会，亦非偶然者。”高鸣，字雄飞，《元史》一六○有传，刘郁则刘京叔之弟，以撰《西使记》著名，与真定刘郁同时同姓名，详施北研《礼耕堂丛说》，丁谦《西使记考证》所误为一人者也。高鸣、刘郁，皆方闻之士，其言宜可信据。重显子为马丹阳再传，其师灵真子无考，其弟子如高志筌、史志诠等亦无考。重显子在全真未为第一流也，而高鸣称其吸引之力已如此，则全真之得人信服，诚非偶然也。 然全真何以能得人信服乎？窃尝思之，不外三端，曰异迹惊人，畸行感人，惠泽德人也。异迹凡宗教家皆有之，或出情感，或出附会，或出迷信，今不必述，述其畸行。试以李志常为…