卷三 大道篇

大道教之起源及戒目第一 《元史·释老传》：“真大道教始自金季道士刘德仁，其教以苦节危行为要，而不妄取于人，不苟侈于己。五传至郦希诚，居燕城天宝宫，见知宪宗，始名其教曰真大道。”《元史》此传，大抵取材于吴草庐撰《天宝宫碑》，及虞道园撰《岳德文碑》。今须先辨者二事：一所谓金季也，金据河北凡百年，以吾所考，刘德仁生宋宣和，卒金大定，其毕生在金之前半，不得云金季。二所谓元宪宗时始名其教曰真大道者，非其先无名，至是始名真大道也。耶律楚材《西游录序》作于元太宗元年己丑，即金正大六年，而排斥全真、大道、混元、太一，以为皆老氏之邪，则大道之名早已有之，不过先名大道，至元宪宗时始称真大道耳，岂有创教百年，而无名称者乎。第一事自《元史类编》以来，皆袭谬沿讹，未为辨正。第二事则因各家皆同是说，未能于元宪宗以前寻出大道教之名，故每以为其先无名，至是始名真大道也。 《吴草庐集》廿六《天宝宫碑》云：“泰定二年春，予以养疾，寓天宝宫之别馆，其宫之道士合辞言曰：吾教之兴，自金人得中土时，有刘祖师，避俗出家，绝去嗜欲，屏弃酒肉，勤力耕种，自给衣食，耐艰难辛苦，朴俭慈闵，志在利物，戒行严洁，一时翕然宗之。继刘而陈，陈而张，张而毛，毛而郦，郦始居天宝宫，际遇国朝，名吾教曰真大道，自为一支，不属在前道教所掌。郦之后有孙，有李，有岳，而吾之师嗣焉。”草庐此《碑》为大道教九祖张清志作，所谓吾师，即张清志也。宫在大都南城，而碑…