第四章 古代礼仪制度

古礼总说 中国称为“礼仪之邦”，这是说中国是一个礼典完备、仪节详密、制度谨严的国家，“礼仪”在国家的社会生活中占有极其重要的地位。古代所谓“礼仪”，与今天的概念有些不同。今天所说的“礼仪”，指的是礼节和仪式。国家有国家的礼仪，如法定的庆典，外交活动，贵宾来访等，皆有一定的礼规。百姓也自有礼仪，如男婚女嫁，有婚礼；寿终辞世有丧礼；年节吉日有庆贺之礼；接待来宾有待客之礼。一般人的印象中“礼仪”大抵也就是这些内容。而在古代，“礼仪”的范畴要比今天大得多，它包括的范畴非常广泛，诸如政治体制，朝章法典，天地鬼神祖宗祭祀，水旱灾害祈禳，盟会锡命，学校选举，军队征伐，行政区域划分，宫殿房舍陵墓建造，以及衣食住行，冠笄婚嫁，殡葬丧服，言谈举止，无不与礼仪相关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度及个人的伦理道德修养、行为规范和准则的庞大的概念。后代的礼学家将这样一个复杂而又宏大的系统按照《周礼》的说法，分为五类，即“五礼”——吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，这种分类虽然不是很精确，历史上对于某些礼仪究竟应当归为哪一类，学者中也常有分歧意见。但是它到底“一揽子”涵盖了古代礼仪的全部内容，反映了各种礼仪的基本性质，简单明了，因此仍是无可替代的。本书所述礼制，仍然沿用传统的分类法，大体依照清朝学者秦蕙田编纂《五礼通考》所用的“吉、嘉、宾、军、凶”的次序排定。 由于古今对“礼仪”这一概念…