卷六

释氏之有教无类第十六 方于宣马宝高得捷高俊捷祁三升绵维明胡国柱卫朴刘遐蹇而泰曹申吉 往读《明季南略》，即熟闻方于宣之名，不知其学佛也。《南略》十六“孙可望犯阙本末”条，言：“于宣谄事可望，为可望撰国史，称张献忠为太祖。可望兵败降清，时于宣正为提学，考试沅靖等处，所出表题，有“拟秦王出师讨逆大捷”语。闻可望败，即驰书钱邦芑云：‘欲纠集义旅，擒可望以献。’邦芑鄙之，答以诗云：‘修史当年笔削馀，帝星井度竟成虚，秦宫火后收图籍，犹见君家劝进书。’盖于宣修史，尝言帝星明于井度，秦王当有天下也。” 始余所知方于宣，大抵如此。后读《小腆纪传》六五《方于宣传》，亦无更新史料。一日读《丈雪纪年录》，至“顺治八年辛卯”条，有《内翰方神生赠序，并致书问道》云： “弟子于单传之旨，未及深谙为憾。”师答云：“怎怪得山僧。”亦不知神生为何人。又“顺治十年癸已条”云：“时孙可望据滇黔，自号秦王。五月十日，有司马程源见访，未遇，发怒而归，控王，方神生密楮付僧湛水星夜至云：‘殿下即天竺之鸯屈也，宜少避焉。”师微笑曰：‘万般皆有数，大丈夫处世，祸患临头，岂苟免哉！’安坐不顾，事亦寻息。”始知神生与可望有关，而又极爱护丈雪，因忆《大雅·崧高》诗，有“维岳降神，生甫及申，四国于蕃，四方于宣”语，神生之号，当取于此，此即方于宣也。《绍兴先正遗书》本《行朝录》五作方于寅，误。 《山晖语录》十有《寄神生方太史偈》云：“不是心珠…