引言

夏代的历史，我们在最早的文籍金文、《诗》《书》（“商周书”）里只知道有桀王暴虐，被商汤征灭的一件事。在周代人的心目中，夏初的历史已是很渺茫的了，如他们说：相古先民有夏，天迪从子保，面稽天若，今时既坠厥命。 有夏服天命，惟有历年……惟不敬厥德，乃早坠厥命。 我受天命，丕若有夏历年。（《召诰》） 古之人迪惟有夏，乃有室大竞，吁俊尊上帝，迪知沈恂于九德之行。乃敢告教厥后曰：“拜手稽首，后矣！”曰：“宅乃事，宅乃牧，宅乃准，兹惟后矣！”谋面用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义民。桀德惟乃弗作往任，是惟暴德罔后。（《立政》） 他们只知道有夏的初年是怎样的好，后来怎样变坏，又知道有夏的国祚是很长的。除此以外，只知道一个夏桀，至于桀以前的君主是谁，实际的事迹又是怎样，周代人似乎全不知道。他们虽说到禹，但并未把他和夏发生关系。在《诗》《书》中，禹的地位是独立的，事迹是神化的；禹是禹，夏是夏，两者间毫无交涉。一直到战国以后的文籍里，我们才发现禹是夏代的第一世君主。《国语·郑语》说：夏禹能单平水土，以品处庶类者也。 这是“夏禹”一名的始见（《随巢子》也说：“天命夏禹于玄宫。”）。虽然在《墨子》中我们早已看出禹是夏代的王了。 鲧的名字出现较晚，直到《墨子》才见（《洪范》是《墨子》以后的书。）。他与禹本来有没有关系，很是问题，因为《墨子》说鲧是上帝的元子，被上帝所刑。上帝又曾任命过禹。但墨子是反对“杀其父而赏…