困學紀聞注卷十七

評文 左氏屈原爲文稍與經分 漢時經術文章已各成家 汪彦章全云：「龍溪汪氏藻。」曰：「左氏、屈原始以文章自爲一家，而稍與經分。」 【元圻案】汪藻，字彦章，鄱陽德興人。崇寧二年進士，歷官顯謨閣學士、左大中大夫，封新安郡侯。宋史入文苑傳。著浮溪集，四庫全書著録三十二卷。其爲鮑吏部欽止集序曰：「左氏傳春秋，屈原作離騷，始以文自成爲一家，而稍與經分。漢公孫弘、董仲舒、蕭望之、匡衡，以經術顯者也。司馬遷、相如、枚乘、王褒，以文章著者也。當是時已不能合而爲一，況陵夷至于後世，流别而爲六七，靡靡然入于流連光景之文哉！其去經也遠矣。」 離騷稱楚君爲哲王 屈子以堯舜湯禹望其君 離騷曰：「閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。」以楚君之闇，而猶曰「哲王」，蓋屈子以堯、舜之耿介，湯、禹之祗敬望其君，離騷曰：「彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。」又：「湯、禹嚴而祗敬兮〔一〕，周論道而莫差。」不敢謂之不明也。太史公列傳曰：「王之不明，豈足福哉！」此非屈子之意。 【全云】左氏猶附經以爲文，離騷則孤行矣，二者不當例論。 【元圻案】全氏此注似當在上條之下，三箋本誤入於此。 〔一〕「湯禹」，原作「禹湯」，據中華本楚辭補注卷一離騷經章句乙正。 草木略以蘭蕙爲一物 蘭蕙爲二草不可混一説 夾漈通志草木略以蘭、蕙爲一物，皆今之零陵香也。然離騷「滋蘭」、「樹蕙」，「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。」招魂「轉蕙」、「氾蘭」，「光風轉蕙，氾崇…