三　諸子略

（一）儒家 《晏子》八篇。名嬰，謚平仲，相齊景公，孔子稱善與人交，有列傳。 顔師古曰：“有列傳者，謂《太史公書》。” 按：自孔子稱“晏平仲善與人交，久而敬之”（見《論語·公冶長》）。司馬遷又言“假令晏子而在，余雖爲之執鞭，所忻慕焉”（見《史記·管晏列傳贊》）。後劉向敘次其書，論其行事，謂“晏子博聞彊記，通于古今。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行，盡忠極諫。内能親親，外能厚賢。居相國之位，受萬鍾之祿。衣苴布之衣，麋鹿之裘，駕敝車疲馬。以祿給親戚朋友，齊人以此重之。其書皆忠諫其君，文章可觀，義理可法，皆合六經之義”（見《别錄·晏子敘錄》）。其行事既爲大儒所重，故劉《略》班《志》，皆列之儒家。《史記》已云“余讀《晏子春秋》”，則其書本有春秋之名，省之則稱《晏子》。《漢志》蓋用省名，著錄八篇。《史記正義》引《七略》及隋唐志皆作七卷，蓋後人以篇爲卷，復有所省併耳。《崇文總目》作十四卷，則每卷又析爲二也。 前代著錄是書，皆入儒家。獨柳宗元有《辨晏子春秋》，始謂爲墨氏之徒有齊人者爲之。蓋以墨好儉，晏子以儉名于世也。不悟儒墨同遵儉約，墨固背周道而用夏政，儒亦推崇禹德。仲尼嘗云：“禹，吾無間然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣！”（見《論語·泰伯》）至其平日論事，則言“禮，與其奢也寧儉”（見《論語·八佾》）；“以約失之者鮮矣”（見《論語·里仁》）；皆…