一　藝文志敍論

昔仲尼没而微言絶，七十子喪而大義乖。 顔師古曰：“七十子，謂弟子達者七十二人。舉其成數，故言七十。” 按：《史記·孔子世家》有云：“孔子以《詩》、《書》、《禮》、《樂》教，弟子蓋三千焉；身通六藝者七十有二人。”於是後之言孔學者，率推尊孔門教化之盛，爲振古所未有。以今考之，殊不然也。大抵人之恒言，每喜以三之倍數，九之倍數，形容事物之衆多。故凡言“三十六”、“七十二”，乃至“三百”、“三千”，多屬虚數，未可質言。如孔門果有弟子三千，賢者七二，何以司馬遷當漢初“北涉汶泗，講業齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧”。徘徊山東境内，如此其久。意欲博訪周咨，盡知孔門弟子。乃《史記·仲尼弟子列傳》所載，僅數十人。大半不能詳其行事，但記姓名而已。從知後人所稱“三千”、“七二”之數，皆誇飾之辭耳。清乾隆時，汪中嘗爲《釋三九》三篇；近代劉師培又曾撰《古籍多虚數説》六篇；揭櫫斯例，可成定論。學者究覽其義，足以增益識解，不致惑於陳説也。 故《春秋》分爲五，《詩》分爲四，《易》有數家之傳。 按：上世學藝授受，初皆口耳相傳，後乃著之竹帛。十口相傳，不能無增損之言；五方殊音，不能無譌變之語。師説異同，實由此起。承受既非一本，解説自多紛歧，初不必自仲尼没、七十子喪而後然也。《春秋》分爲五者，顔《注》引韋昭曰：“謂左氏、公羊、穀梁、鄒氏、夾氏也。”左氏乃左丘明，公羊乃公羊高，穀梁乃穀梁赤。鄒氏、夾氏，其名未詳。《詩》分…