言诗

引言 古来有韵之文，除文中之铭赞颂外，约可分为五大类，日:诗也，楚骚也，赋也，词也，曲也。然柳柳州有言曰:“《骚》之源出于《风》《雅》《颂》。”则骚即诗也。班固有言曰:“赋者古诗之流也。”则赋亦诗也。至于词为诗之余，曲又词之余，更无论矣。以是言之，欲明有韵之文，莫先于诗。夫诗话之作夥矣，然或但明一体，或偏执己见，举不足以召学者。晚岁闲居，惧斯道之将废，用是取诸说之所长，为具体之论说。以为诗起于声，故以谐声为第一。诗成于韵，故以叶韵为第二。诗有体格，故以明体为第三。体分古近，则以古体近体分述于是篇，而终之以总论为第四。俾读者得明诗学之源流如是云。 谐声第一 将欲学诗，必先知四声，此为最初之一步。按诗之讲四声，起自南齐永明时谢朓、王融、刘绘、范云之徒。盛为文章，始分平上去入为四声，于是有切韵之作。梁沈约继之，作《四声谱》，然其书久佚矣。当时所传，于一句中备四声而成文者，若“王道正直”“天子圣哲”“镫盏柄曲”之类，散见于《南史》记载，以为美谈。然后人心思，有突过古人者，忆幼时见全椒薛时雨先生，题秦淮水榭匾曰:“停艇听笛。”则以一字调四声而成文，较前古所传远矣。此与“屋角鹿独宿，溪西鸡齐啼”之同韵诗，可以并传千古。是故凡学作诗，必须先调四声；即不能调四声，亦须先辨平仄。苟平仄尚不能调，何从更言诗理？今之诗韵，上下平皆是平声，上去入皆是仄声，作诗但论平仄，似较易于词曲，然亦有较难处。北方无入…