第七法诀·翕聚祖炁

守中抱一是全功，祖炁聚会性命同。 坎戊离己日月合，龙虎二体光中升。 守中抱一，日月合并之功也。离己是日光，坎戊是月精，此龙虎二炁也。天地之交精，日月之交光，盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为大也。此即是精炁神聚在一处，三家相见，四相和合归一，心空意空，无他无我，祖窍之前，真炁似这个，曰太极，曰金丹，曰圆觉。三者一理。先天乾坤、后天坎离，岂不是四个阴阳也？ 本书一卷至四卷为下手法，至第八卷为转手法。因要坚固命蒂，先须还精补脑。功夫逐节详明，了然于心，方可从事。纵有真正天机，不可举办，总要日期延长，始能夺得天地造化之机，而真种可得矣。上阳子曰：求师固由我，而求不由我。若平素演习不纯熟，则临机茫然，无所措手，此强不知以为知之过也。若不待天机，而勤行之，反以苦为乐，非徒无益，而有大害。学者慎之！及至满面红光，此后再行取物。当用周天火候锻炼，务使尽化为炁。精炁满足，而我性命和合归一。盖因每次加周天真火，则先天精、炁、神归一，顿觉发生这个○，仿似白日当空，在我目前。此是前六步功法。皆自身之精炁，以法锻炼而得，名曰玄关。玄关者，至玄至妙之机关也，即人身中太极是也。《经》云：此窍正在乾之上，坤之下，震之西，兑之东。八脉九窍空悬一穴，即我身中天地之正中也。邱祖云：但著在形体上摸索皆不是，亦不可离形体而向外寻求。因其机发始成窍，机息复渺茫。《性命圭旨》云：洞无涯是玄窍，知而不守是功夫。静极玄关出现，若…