像象管见卷四上

困亨贞大人吉无咎有言不信彖曰困刚揜也险以説困而不失其所亨其惟君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也【困苦闷切饶氏曰困是穷而不通四面者窒塞行不去之意】困下坎刚上兑柔然不称柔又不曰揜刚而但曰刚揜以二上爻主二刚上柔不当相揜之位四五两刚与二同徳岂其揜二特坎为流水之体兑为止水之体流水在止水之下象其阻抑不通坎为雨润之体兑为秋敛之体雨泽当収敛之时象其阏郁不鬯以是谓之刚揜故困困亨处坎之险有兑之説险虽处非其所説则自常不失困所无失即困为通故亨其惟君子明非初与三之可与贞大人二固处困之君子五尤贞二之困之大人二五以刚中相贞岂惟于困无失更又因困有得与五成不言之信吉无尚口之穷无咎不贞乎五有言乎上二有言二先不信上有言上安得信困以不失其所以刚险之中贞刚説之中真实有得于己无病于心为大人之贞为贞大人之吉上乃壅流之泽口揜刚之佞言二上口思援乎上不有大人之贞将无君子之亨上尚口欲拯乎二滕之口有余拯援之实不足彖明尚口乃穷穷便终困而无复有亨之日矣 象曰泽无水困君子以致命遂志 泽无水水在泽上为盈而有水在泽下为涸而无困象致命行险非命致之于天有时无水之象遂志以説为志遂其在我泽常自如之象 初六臀困于株木入于幽谷三嵗不觌象曰入于幽谷幽不明也【株木根入土曰根在土上曰株觌见也或作觌亦作】 下三爻皆受困之人然有君子小人之分二君子能不失所三与初皆小人处困而不能无失所者初有离巽杂撰之体在其前巽则乔木离则明庭以六居初无能撰巽而起以根株之木为安坐臀…