周易参义卷五

元 梁寅 撰 象上传 天行健君子以自强不息 胡翼之曰天者干之形干者天之用天形苍然南枢入地下三十六度北枢岀地上三十六度状如倚杵其用则一昼一夜行九十余万里而君子法之以自强不息焉窃甞论之人禀隂阳之气具健顺之性其天者未尝不存也然常人者拘于气禀汨于物欲则其健者亦有时而息故虽大贤如顔子亦或违于三月之后也唯圣人者徳同乎天而纯亦不已其于天行之健固不待拘拘焉以法之而其健已至矣圣人之赞易以法干为君子之事则所谓自强不息者其至则圣人也而未至则贤者也葢自强者圣贤之所同而不息者圣人之所独是故不能自强者常人也能自强而不能不息者贤人也能自强而又能不息者圣人也圣人之自强即天之徤也圣人之不息即健之行也天唯健故不息圣人唯自强故不息人之于天虽小大之异而其道一也君子者能法天之健而自强则人而天矣 潜龙勿用阳在下也 见龙在田徳施普也 见龙在田者以言在下之大人也而其曰徳施普者何也葢大人者正孟子所谓正巳而物正者也故虽未得位而上下已皆化之矣所谓徳施者岂必博施济众乃谓之施乎葢闻其风而兴起者无非其徳之施也终日干干反复道也或跃在渊进无咎也 九四进退无恒则其进其退皆无咎也而传独言进无咎者葢君子之出处以躁进而失者常多以恬退而失者常少今九四之进亦且无咎则其退之无咎不言可知矣 飞龙在天大人造也 亢龙有悔盈不可乆也 用九天徳不可为首也 地势坤君子以厚徳载物 地之髙下相因而其势顺者以其厚故也君子之法乎坤者以重厚之徳而容载事物则其顺于理者可知矣然厚非顺…