周易参义卷四

元 梁寅 撰 彖下传 咸感也 咸之义皆也而谓之感者两物对待则自然相感也 柔上而刚下二气感应以相与止而说男下女是以亨利贞取女吉也 兑柔在上艮刚在下而交相感应又艮止为感之专兑说为应之至又艮以少男而下于兑之少女此三者皆交感之道也柔上刚下感应相与释亨也物必相感应然后能亨也止而说释利贞也艮止而非私媚则为感之正兑说而非勉强则为应之正又凡以止而说则其说不过皆得其正者也男下女释取女吉也男先于女而女顺从之乃倡随之常道故吉也 天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣 论感通之义而又推极言之也观之天地则天气下降地气上腾而天地相感应二气交感而化生万物则天地又与万物相感应圣人犹天地也故能以一人之心感天下之心而天下之心又莫不应之者是则天下之和平由圣人有以感之也然情者性之动也天下之理动而后感感而后应则感之与应皆属乎动也故又曰观其所感而天地万物之情可见矣其不言圣人之情者葢圣人之情即天地之情万民之情即万物之情故但言天地万物而人之情者可以包之也 恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒震上巽下阳大隂小得其常分也雷震风发交助其势能常相与也内顺外动能顺理而动乃常行之道也一卦六爻刚柔皆相应乃隂阳相求之常也此四者皆理之常故卦名曰恒 恒亨无咎利贞乆于其道也天地之道恒久而不己也恒固可亨而无咎矣然必得其正然后为乆于其道若不得正则虽曰能乆而乆非其道矣世之人固有遂非自用而不变者然乆非其道亦何以亨而无咎哉观之天地…