周易参义卷一

元 梁寅 撰 上经 【干下干上】 乾元亨利贞 文王乾卦之辞非以为四德也以为四德者由夫子始也夫子之意盖以乾坤二卦尽天地之道故尊异其辞而因以明造化之大固非他卦之可同也然干之为卦至大也而其占辞之略何也曰辞之略者此其所以为大也诸卦之言亨也有不曰元者矣有曰小亨者矣有曰某事亨者矣而干独曰元亨则无往而不大通也诸卦之言贞也有曰利某事贞者矣有曰小利贞者矣有曰利艰贞者矣而干独曰利贞则无往而不利于正也然元亨矣而又必利贞何也曰此为占者言之也盖以干之德固可大通然大通而不能正固是其徳为有闲非干之德矣亦安能以保其终乎若自圣人而言之则固与天同德而无不亨矣无不贞矣虽然亦不可以不戒也 初九潜龙勿用 夫易者洁静精微之教也故其取象皆假托其物而未渉于事包含其意而各随所用然干纯阳之卦而取象于龙则其意多为圣人而发者故夫子于文言皆以圣人事明之今观之六爻则象之所示占之所决夫人可用也独圣人乎如初九之潜龙勿用在圣人则方居侧微也在君子则遯世无闷也在学者则养正于蒙也在吾民则耕凿出入也在商贾则韫匵深蔵也以是而推其用何不可哉朱子以象占言易而不欲以事论惧人之泥而失之也 九二见龙在田利见大人 六画以下二爻为地而二在地上故为田之象龙见于田则虽未飞跃而人已共见矣故其占为利见大人大人者大德之人也占者有其德则大人即巳而他人所利见也无其徳则大人者他人而已利见之也 九三君子终日干干夕惕若厉无咎 九三不言龙何也朱子曰阳刚不中居下之上有劳苦之象故不可以龙言若以…