周易本义通释卷十一

元 胡炳文 撰 彖上 彖即文王所系之辞者孔子所以释经之辞也后凡言者仿此 大哉乾元万物资始乃统天 此専以天道明干义又析元亨利贞为四德以发明之而此一节首释元义也大哉叹辞元大也始也乾元天德之大始故万物之生皆资之以为始也又为四德之首而贯乎天德之始终故曰统天 云行雨施品物流形 此释干之亨也 大明终始六位时成时乗六龙以御天 始即元也终谓贞也不终则旡始不贞则无以为元也此言圣人大明乾道之终始则见卦之六位各以时成而乗此六阳以行天道是乃圣人之元亨也通曰天有十二时阴阳各司其半以成四时故爻位亦以六而成一爻有一爻之位则各有一爻之时六位时成泛指易六虚言时乗六龙専指干六画言三百八十四爻只是一时字故夫子首于干彖发之坤止说行干兼说知行太明是知御天是行 乾道变化各正性命保合太和乃利贞 变者化之渐化者变之成物所受为性天所赋为命太和阴阳防合冲和之气也各正者得于有生之初保合者全于已生之后此言乾道变化旡所不利而万物各得其性命以自全以释利贞之义也 通曰以二气之分言则变者万物之出机元亨是也化者万物之入机利贞是也以一气之运言则变者其渐化者其成先言品物流形后言各正性命物有此形即有此性皆天所命也谓之各正则命之禀也乃性之所以一定而不易谓之保合则性之存也又命之所以流行而不已盖太和者阴阳防合冲和之气而乾元资始之理固在其中矣以渐而变是之谓和 首出庶物万国咸宁 圣人在上髙出于物犹乾道之变化也万国各得其所而咸宁犹万物之各正性命而保合太和也此…