周易衍义卷七

元 胡震 撰 【干下艮上】 大畜利贞不家食吉利涉大川彖曰大畜刚健笃实辉光日新其徳刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利涉大川应乎天也 莫大于天而在山中艮在上而止干于下皆蕴畜至大之象也在人为学术道徳充积于内乃所畜之大也蕴畜之大而利于贞正则已徳无偏斯能礼贤而使之不以家食为吉以共天禄然后合共治之才以济天下之难故利涉大川夫圣人之笃实乃为招徕羣材之本乃为经济羣方之辅大畜所以利贞者以其心防众理之善不出乎四端五常之正道心涵万古之秘不越乎五帝三王之正学异端曲学不接心术邪诐论说不留聪明其畜徳如此其正也由是懐仁义以接其臣贤者皆有愿立于王朝之心用礼乐以遇其臣贤者皆有国尔忘家之念有徳则足以亲贤有贤则足以济世其抱负经术者可以谋主断国其居公辅者可以论道经邦其负勇敢智畧者可以戡定祸乱民生之艰危此其安之世路之崄巇此其拯之济天下之难有如涉川之利则天下之有溺者谁哉故君道清明人欲净尽乃可以合天下之贤宠光百辟参合众志乃可以维持世道之变彖曰大畜刚健笃实辉光日新其徳此以卦徳释卦名也干体刚健艮体笃实人之才刚健笃实则所畜能大充实而有辉光畜之不已则其徳日新也此卦之所以为大畜曰刚上而尚贤能止健大正也以卦变卦体释利贞之辞也以卦变言则卦自需来九自五而上是为刚上以卦体则一刚居上六五尊而尚之是谓尚贤以卦徳则干健于内艮止于外以艮之止止干之健凡此皆大正之徳也止乎健与尚贤非大正则不能曰不家食吉养贤也谓六五尚贤不以其家而私其食必与贤而共天禄以养之…