周易象防决録卷七

明 熊过 撰 説卦传 隋经籍志序秦后易失説卦三篇后河内女子得之今韩康伯説卦乃止一篇而别岀序卦杂卦与隋志不虑双湖胡氏曰费直所传不及説卦以后隋志所谓三篇恐并序杂言也 昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于阴阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道德而理于义穷理尽性以至于命 幽赞者龚氏曰显相之反也宾主之言赞者通之神明之德圣人通之以大衍之法而推天地之数此之谓生蓍自荀于张程皆谓生用蓍之法与朱义异守经揆方荀于张程是已参两倚数吴幼清指揲蓍一变之后挂扐而言得天一奇数则象天之圆而围三三者参其奇一之数故以三数倚于天一奇数之旁谓之参天挂扐得地二偶数则法地之方而围四四者两其偶数之二故以二数倚于地二偶数之旁谓之两地郑注参两之义曰天地之数备于十乃三之以天两之以地而倚托大衍之数五十也必三之以天两之以地者天三覆地二载必极于数庶得吉凶之审或又曰数者有所本而言之也参天为参两地为两天一天三天五凡三故参之而成九地二地四凡二故两之而成六天地之数多矣而参两之法取九六以为用此之谓倚数倚数者有所托而见也钩深图曰九六用生数也朱先生谓两二一三而为七两三一二而为八俞氏辨之曰七二地而一天八一地而二天不可参两故不用也愚谓数家者庶几乎而未尽康成虚而无当若九六七八之説本指立卦生爻时耳四家者引为倚数之义以后为先强比而同之倚义亦晦故断以吴説为优也观变者揲蓍十八变后观蓍变阴六八阳七九而立奇耦卦画朱先生谓未説蓍数者非也刚者奇画柔者耦画六画既成…