周易象防决録卷五

明 熊过 撰 系辞 叶正则曰学者于孔氏易之成书无所得惟大以下之为信虽非淫诬幻怪者然依于神以夸其表耀于文以逞其流于易之道犹曰出入焉于是厘拆其大防决哉叶氏因欧阳氏而更张大之吾何敢哉吾所不能无疑者乃在序卦韩康伯曰序卦非易之蕴横渠张先生晦庵朱先生皆谓非易之精不谓非其蕴也 天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣 天尊地卑何以定乾坤太卜三易之法其经卦皆八其别皆六十四然连山首艮归藏首坤惟周易先干后坤因于天尊地卑之分也自荀爽以否卦立义郭雍而下无议矣钩深图曰自一至十天尊于上地卑于下祗以异耳卑何以先髙史氏曰卦画自下之序也动静何以断刚柔刚非不静其常在动柔非不动其常在静断者虞翻云分也置阴阳言刚柔俞氏琰曰质可见气不可见也龚氏曰坎在北震在东西北则干东北则艮皆阳也离在南兑在西东南则巽西南则坤皆阴也各以其所居之方此之谓类聚阳物也而与阳为羣阴物也而与阴为羣各以其所名之物此之谓羣分方其各止于一而不相与则无失无得贞而已矣或类聚或羣分则得失随之此吉凶所以因其动而生以为得失之报也方曰事情所向物曰事物善恶以言乎阴阳实体则朱先生未若龚氏之切乎九师曰姤卦阳爻聚于午为类聚复卦阴爻羣于子为羣分虞翻曰干生故吉坤杀故凶之数言皆非也在天成象按虞翻説曰震象出庚兑象见丁乾象盈甲巽象伏辛艮象消丙坤象丧乙坎象流戊离象就已于文日月为易虞説当是辅嗣注以为况日月星辰非也在地成形震竹巽木坎水离火…