卷二

钦定四库全书 文公易说卷二 宋 朱监 撰 两仪 隂阳奇耦附 两仪者两个仪象也非是指天地之形而言伏羲初画隂阳指言此二画为隂阳之象故曰两仪也【刘砥録】 天地是乾坤皮殻乾坤是天地性情其实则是一个道理【李方子録】 乾坤是性情天地是皮殻其实是一个道理隂阳自一气言之只是一个物若做两个物看则如日月如男女又是两个物事【林学蒙録】 问横渠谓鬼神者往来屈伸之意故天曰神地曰示人曰鬼示字之义如何曰说文示字以有所示为义故视字从示天之气生而不息故曰神地之气显然示人故曰示向尝见三舍时举子易义中有云一而大谓之天二而小谓之地二而小即示字也恐是字说又曰天曰神地曰示者盖其气未尝或息也人鬼则其气有所归矣 正蒙中地纯隂天浮阳一段说日月五星甚密【李闳祖録】易字义只是隂阳【同上】 易不离隂阳千变万化只是这两个 易只消道隂阳二字括尽 易者隂阳错综交换代易之谓【杨与言语略】 大抵易只是一个隂阳奇耦而已此外更有何物【同上】龟山过黄亭詹季鲁家季鲁问易龟山取一张纸画个圈用墨涂其半云这便是易此说最好只是一隂一阳做出许多般样乾坤毁则无以见易易只是隂阳卦画没几个卦画凭甚写出那隂阳造化何处更得易来乾坤易之门不是乾坤外别有易易便是乾坤乾坤便是易似两扇门相似一扇开便一扇闭只是一个隂阳做底【黄显子録】 盈天地之间所以为造化者隂阳二气之终始盛衰而已阳生於北长於东而盛於南隂始於南中於西而终於北故阳常居左而以生育长养为功其类则为刚为明为公为义而凡君子之道属…