卷十五

钦定四库全书 大易通解卷十五 江常镇道魏荔彤撰 说卦传 说卦传孔子说先後天圣人作易之体本於天地之道道不可见故圣人作易以着明之然易所着明者究为道之用道之体虽存於易固不可见也於是圣人更就易之画卦系辞揲蓍三事中成象可见成法可遵者申说其体用易之体未尝不寄於用内因其可见者求其不可见者而已此说卦之所以另为一传之义也 昔者圣人之作易也幽赞於神明而生蓍○参天两地而倚数○观变於隂阳而立卦?挥於刚柔而生爻和顺於道德而理於义穷理尽性以至於命 昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章 昔者圣人之作易也两段首一段是就初作易时?论系辞传言圣人是兴神物以前民用似龟蓍之物所以神者皆作易之圣人兴之也说卦传复端言蓍又似神物乃天生之以助圣人之功能也故曰幽赞於神明而生蓍其实神明於幽中赞其功能不越圣人於明中孚其道德也圣人之道与天道相合由於德与天之德相孚故能因神物而兴之统天下後世之民用而前之神物原为圣人而生之固天地之幽赞也然非圣人不能用则仍归其功於圣人耳功能之用仍归於圣人之道德耳於是参天之数以为奇数之始两地之数以为偶数之始奇偶之始数既立又为数之体而生用矣千变万化不出隂阳之相摩荡卦於此立矣隂阳?挥万物万事生焉起焉亦不出於刚柔之相推易往来上下而爻亦於此生矣论至此卦又为体爻又为用矣然隂阳刚柔皆数也皆数则皆用也有体焉天地之道圣人之德寓於…