道德真经藏室纂微开题科文疏卷之四

太霞老人薛致玄述 题曰：时天下暗，王道衰，故再出关。或曰老莱子，或曰太史儋都甘切。，或曰百有六十余岁，或云二百余龄，以其修道而养寿也。或曰受道於容成，问道於常枞，世莫知其然否，皆谓之隐君子也。 疏曰：此第九门明太上知周道衰，故再出关，变名易号，晦迹师凡，寿数短长，莫有知者。时人号隐君子焉。当幽、厉之世，天下昏暗，周道衰微。是故太上变名易号，以自韬晦，或号老莱子，或号太史儋，一说云老莱子，年七十余，尚有母在堂，每服斑斓之衣以事其亲，或徉自颠仆，辄效婴儿啼，以悦乐於亲，其至孝也如此。太史儋，当幽、厉之时，世为史官，皆老子之隐号也。或云受道於容成。《列子》云：唯黄帝与容成子居崆峒之上，同斋三月云云，是知容成者，当黄帝时人也。或云问道於常枞。常枞者，不知何代人，亦未详所据，盖当时有道者也。夫太上者，乃大道之祖，万法之宗，或为万天主，或为百王师，岂复待师友而后知邪。盖谓道不可无师尊，教不可无宗主，故假托师资以明其传授之法也，皆寓言尔。亦如孔子曰：我非生．而知之者，好古敏以求之者也，意同。或云百有六十余岁，或云二百余龄，以其修道而养寿也。见周道衰，故再出关，或隐或显，世莫知其然否，时人谓之隐君子也。故《史记老子传》云：老子或隐或显，在世二百余年，西入流沙，不知其所终，盖隐君子也。夫君者，有道之美称。子者，有德之嘉号。又古人称师曰子。凡为人之师，有道有德，故称君子。是知君子者乃君师之称也。《礼记…