卷之十七

道德真经广圣义卷之十七 唐广成先生杜光庭述 大道废章第十八 疏：前章明步骤殊时，道存故淳朴不散。此章明风俗颓靡，道失则仁义遂行。秃施髱而病求医，虽云由愈数米炊而简发栉，何其伤性，故直举八句，将以明其积弊，冀速返於淳古也。○义曰：前以淳朴渐散，浇薄继生，原其浇薄之由，乃彰道德之废。步者安徐於皇化，骤者趋急於帝功。俗靡风颓，仁兴义作，执仁义而饰性，立刑赏以训人，亦由既秃而加髻求妍，已病而求医望愈矣。《淮南子》曰：数米简发烦而不察，有为之甚也。何异乎以膝搔背，以踵解结矣。能明四者之非，可致还淳之望也。髱，发也。颓，坏也。靡，倾也。栉，梳也。 大道废，有仁义。 注：浇淳散朴，大道不行，曰与义，小成遂作。濡沬生於不足，凋弊起於有为。然则圣人救代之心未尝异，而夷险之迹则不得一尔。 疏：大道废者，代俗浇漓，人民浮竞，玄风斯泯，穆清之化不存，失夫至道无为之事，故云废也。 义曰：废者，陵替不行也。皇道帝风，陵颓已远。兴王图霸，谲诈交驰。时既迁讹，情惟浮竞。玄深宴安之风日以泯灭，穆和清静之化日以销平。大道不行，斯为废矣。《礼运》云大道既隐，天下为家是也。浇，沃也。漓者，水入地也。淳古之质如水沃地，散不可收，故云浇漓也。 疏：废则有兼爱之仁，裁非之义，足敝躄於其间矣。 义曰：蹩躠为仁，强行兼爱之貌也，踶跂为义，诈立裁非之貌也。皆局促其状，勉强其容，非广大也。去道日远，圣迹已彰，仁义不真，礼乐离性，徒得其…