卷第十经脉之三 经脉标本

平按：此篇见《灵枢》卷八第五十二《卫气篇》，又见《甲乙经》卷二第四。 【黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄也。】 肾藏精也，心藏神也，肝藏魂也，肺藏魄也。脾藏意智为五脏本，所以不论也。 【六腑者，所以受水谷而行化物者也。】 胆之腑，唯受所化木精汁三合，不能化物也，今就多者为言耳。 平按：“行化”《甲乙经》无“行”字。 【其气内入于五脏，而外络肢节。】 六腑谷气，化为血气，内即入于五脏，资其血气，外则行于分肉，经络肢节也。 平按：“入于”二字《灵枢》作“干”，《甲乙经》作“循”。 【其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。】 六腑所受水谷，变化为气，凡有二别：起胃上口，其悍气浮而行者，不入经脉之中，昼从于目，行于四肢分肉之间二十五周，夜行五脏二十五周，一日一夜行五十周，以卫于身，故曰卫气；其谷之精气，起于中焦，亦并胃上口行于脉中，一日一夜亦五十周，以营于身，故曰营气也。 【阴阳相随，外内相贯，如环之无端，混乎孰能穷之？】 浮气为阳为卫，随阴从外贯内；精气为阴为营，随阳从内贯外也。阴阳相贯成和，莫知终始，故如环无端也。 平按：“混乎”《灵枢》、《甲乙经》作“亭亭淳淳乎”。 【然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。】 夫阴阳之气在于身也，即有标有本，有虚有实，有所历之处也。 【能别阴阳十二经者，知病之所生。】 十二经脉有阴有阳，能知十二经脉标本所在，则知邪入病生所由也。 【知候虚实…