卷一 生气通天论篇第三

夫自古通天者 王注六节脏象云。通天者。谓元气。即天真也。然形假地生。命惟天赋。故奉生之气。通系于天。禀于阴阳。而为根本也。宝命全角论曰。人生于地。悬命于天。天地合气。命之曰人。四气调神大论曰。阴阳四时者。万物之终始也。死生之本也。此其义也。简按此解颇明备。 生之本本于阴阳 志云：凡人有生。受气于天。故通乎天者。乃所生之本。天以阴阳五行。化生万物。 故生之本本乎阴阳也。简按吴以生字接上句。未稳贴。 六合 高诱注淮南云。孟春与孟秋为合。仲春与仲秋为合。季春与季秋为合。孟夏与孟冬为合。仲夏与仲冬为合。季夏与季冬为合。故曰六合。一曰。四方上下为六合。 九州岛 淮南坠形训云。神农大九州岛。桂州迎州神州等是也。至黄帝以来。德不及远。惟于神州之内。分为九州岛。王注所载九州岛。见书禹贡。 十二节 志云：骨节也。两手两足。各三大节。简按王注为十二经。非也。春秋繁露云。天数之微。莫若于人。人之身有四肢。每肢有三节。三四十二。十二节相待。而形体立矣。天有四时。每一时有三月。三四十二。十二月相受。而岁数终矣。六节脏象论。无五脏十二节五字。此节之义。当考灵邪客篇。淮南天文训。 其气三 高云：凡人之生。各具五行。故其生五。五行之理。通贯三才。故其气三。简按六节脏象论云。故其生五。其气三。三而成天。三而成地。三而成人。此其气三。成三才。则高注难从。而王马吴并云。天气地气运气。张则云。三阴三阳。俱未允焉。太平经云…