卷一 四气调神大论篇第二

高删大论二字。云。君臣问答。互相发明。则曰论。无君臣之问答。则曰篇。余皆仿此。吴云：此篇。言顺于四时之气。调摄精神。亦上医治未病也。简按司马迁云。春生夏长秋收冬藏。此天地之大经也。弗顺则无以为纪纲。故四时之大顺不可失。宋姜锐着养生月录一卷。采本篇首一段文。附逐月服饵药方。尊生者宜识之。 发陈 发散陈敷之义。张训陈为故。然据下蕃秀容平等。则以气象而言。王注为是。 万物以荣 尔雅。木谓之华。草谓之荣。 广步于庭 志云：广。宽也。缓也。简按仓公曰。车步广志。以适骨肉血脉。巢源。作阔步于庭。 被发 庄子云。老聃新沐。方将被发而干。史记。箕子披发阳狂。 春气之应 吴云：天道发生。人事应。故曰应。 夏为寒变 志云：木伤而不能生火。故于夏月火令之时。反变而为寒病。简按巢源。作夏变为寒。 华英 张云：言神气也。 秋为疟 张云：心属火。王于夏。夏失所养。故伤心。心伤则暑气乘之。至秋而金气收敛。暑邪内郁。于是阴欲入而阳拒之。故为寒。火欲出而阴束之。故为热。金火相争。故寒热往来。而为疟。简按疟。即疟耳。详见于疟论。 冬至重病 简按据前后文例。四字恐剩文。 容平 志云：容。盛也。万物皆盛实。而平定也。简按容。盛也。见说文。即盛受之义。非盛实之谓。王马张并为容状之容。乃与发陈蕃秀闭藏自异旨。圣济经注云：容而不迫。平而不偏。是谓容平。此说似是。五常政大论。以金平气为审平。说苑曰。秋者天之平。 与鸡俱兴 志云：…