卷之三

要修科仪戒律钞卷之三 三洞道士朱法满编 科曰：俗人受箓，殆未闲科法，来谘所疑，随解实答，不得有欺，妄云不知。必谏恶还善，劝是除非，不可阿党，为私害法，损己误人。《九刑论科》一曰：高德道士、大治祭酒、八十一贤， 清斋登坛。坛是崇虚堂所，皇灵之坛者，如是不须受法及箓而传箓治，唯二十四卷，悉微言要旨、三洞宝经、众符秘讳，悉应师受。师是道民参受备者，盛德为师。天师子孙虽是师，即皆为弟子之礼，天师子孙受众法，法信依百姓不得阙，阙则三官不悯。 科曰：受诸券及自然券，后传券无有经，此谬妄之师。券本度经，无经何券，师须写经，盟可为师耳。年限未得为师，当为前弟子觅有经具足师。不具足者，且稍受之，以足为期，不限师之多少，不格师之男女，师不得禁锢弟子，不得背叛本师。背叛，受十苦之考，后生六畜之中；禁锢者，幽牢槛系，后生边荒。愚痴之群，明各慎之。 科曰：宝经禁重，万劫一出，天地促运，辅正须贤，七百年听传。若有骨分，七年得传，三年之内，无有灾厄，四年可传，传得其人，人我共福，非其人同罪，俱入火灌风刀、万劫负石之役。 科曰：凡事师，恒如两手捧物，当心勿有坠失。师如父也，但奉道事师，有二种人：一曰名，二曰义。凡言事道，系名师门，不修妙义，不修大功，不行无为，处处有滞，烦恼生死，不能知常，妄作致凶，此有名事师也；若专心凭师，动止依法，建大福田，济身度物，无为而无不为，所在通利，无诸障碍，长生不死，永享贞吉，此有义…