周易下经決传第五

翰林学士、左朝奉大夫知制诰兼侍读、兼资善堂翊善、长林县开国男、食邑三佰户、赐紫金鱼袋朱震集傅䷪乾下兑上。決扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰：決，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 五阳长于下，一阴消于上，五阳合力而决一阴，故曰決，决也，刚决柔也。此以五刚言決之时也。健者，乾也，决而和说者，兑也。健而说诸理，决而不失其和，非亢暴忿疾以力胜之，决之至善者也。古之人退人以礼，其用刑至于杀之而不怨，所以异于刑名家也。彼严而少恩，敢于杀以失人之情，岂知健决有和说之义，故曰健而说，决而和。此合二体言決之才也。五王位，伏艮为廷。王庭者，孤卿太夫诸侯三公群士群吏之位，大询于众之地。五得尊位，体兑，兑为口讼，言于王庭，与众君子共去之而无忌。以上六小人得位，一柔乘五刚，则其害未易去也，故曰扬于王庭，一柔而乘五刚也。此以九五言处決之道也。或曰：何以知艮为庭。曰：艮行于庭。春秋左氏传：周史有以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否，曰：庭实旅百。杜氏曰：艮为门庭，上六下与九三相应成巽，离巽为号。巽风者，天之号令，故号令也。号，呼也，命也，皆取巽象相应孚也。扬于王庭，发大号以信于下，使知危者安其位，不可易也。一柔乘五刚而未去，有危之道。厉者，危也。其危犹曰其亡，则决小人之道光矣。离为光，所谓与众弃之…