卷五

第四十一卦 损 兑下艮上，山泽损。 损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用亨。 亨，读为享。损卦，上艮下兑，二五有孚，元吉无咎。方在损时，是可守贞，而互震在中，利有攸往。古者亨礼，八簋为上，四簋为中，二簋为下为简。损之取义，曷之用乎？苟当其宜，二簋之简，可亨于上帝。事有不嫌于损者，顾其时何如耳。 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用亨。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 损，损益卦而为损也。巽震为益，艮兑为损。阳盈而阴虚，女虚而男盈。今震变而为兑，损长男之盈，而为少女之虚，是损其下也。巽变而为艮，益长女之虚，而为少男之盈，是益其上也。然则兑益一刚，而其实为损，非益不损也；艮损一刚，而其实为益，非损不益也。是曰损下益上。益本长女在上，长男在下，乃以长男而化少女，长女而化少男，女下男上，易其位矣，故其道上行。二五易位，上下相孚，损而有孚，元吉无咎。以居损而可守贞，以互震而利有攸往。曷之用，二簋可用亨，二簋之简非所应也。而其应有时，盖以损刚益柔，自有其时，损益盈虚之数损其盈，益其虚，原乃与时偕行也。 象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。 兑泽在艮山之下，是山下有泽，以高临下，有余者愈有余，不足者愈不足，是损大泽以益崇山也，此谓之损。君子以此，惩其忿而窒其欲。窒，塞也。损其所本无，还其所固有也仲氏《易》：“艮少男，…