本神第八

（此篇未收集到录音资料，据《黄帝内经章句索引》整理） 篇解： 全篇着重阐发神志的生理和病变，故开首即有“先本于神”之语，用以名篇。从生理言，精气为神之本，凡魂、魄、意、志、思、智、虑，皆为神也，并分主于五脏。从病变言，则怵惕思虑愁忧不解、悲哀动中、喜乐无极、盛怒不止等，无不伤人之神志。而神志之变虽多，其要不外乎虚之与实两个方面，故“以知其气之虚实，谨而调之”实为调治神志病变的基本法则。全篇可分作三章。 第一章 神之生理病理 【原文】从“黄帝问于岐伯曰：凡刺之法”至“神荡惮而不收”。 【提要】总叙神的生理病理。此章可分作三节。 第一节 神之基本内容 【原文】黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也，至其淫泆离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。 【提要】提出魂、魄、意、志、思、智、虑等，为神志的基本內客。 第二节 神之基本功能 【原文】岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。 【提要】阐明神志的基本功能。 第三节 神之主要病变 【原文】故智者之养生也，必顺四…