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天尊地卑，［《说文》：“尊，高称也。”《说文》：“卑，赂也，执事之。”］乾坤定矣。卑高以陈［《广韵》：“陈同阵，军伍行列也。”］贵贱位矣。动静有常，［《玉篇》：“常，恒也。”］刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“旋转称摩薄也。乾以二五摩坤，成震、坎、艮。坤以二五摩乾，成巽、离、兑。故‘刚柔相摩，则八卦相荡’也。”］鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。［《广韵》：“道，理也。”］乾知大始，［王念孙：“知犹为也，为亦作也。”］坤作成物。 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。［李鼎祚《周易集解》引姚信曰：“贤人，乾坤也。言乾以日新为德，坤以富有为业也。”］ 易简而天下之理得矣。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“易为乾息，简为坤消，乾坤变通，穷理以尽性，故‘天下之理得矣’。”］天下之理得，而成位乎其中矣。 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，［《玉篇》：“系，约束也。”］刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，［《说文》：“吝，恨也。惜也。”］忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。［《说文》：“极，栋也。”］ 是故君子所居而安者，《易》之序也。［《尔雅…