卷一

目為至寶論 大哉目之為體，乃先天之空竅，肇始之元明，經絡之精華，榮衛之膏液。故有金珠玉液之稱，幽戶神門之號。究其源，實陰陽蘊氣之始，二五凝精之際，神哉空竅，列分左右，妙合先天，大玄既備，神物漸凝，精明共聚，普照無窮。 稽諸古論，則曰：肺之精，騰結而為氣輪；肝之精，騰結而為風輪；心之精，騰結而為血輪；脾之精，騰結而為肉輪；腎之精，騰結而為水輪。 氣輪者，白睛是也。內應乎肺，肺為華蓋，部位至高，主氣之升降，少有怫鬱，諸病生焉。血隨氣行，氣若怫鬱，則火盛而血燥，火盛血燥則病變不測。火剋金，金在木外，故氣輪先赤。金又剋木，是以其病漸及於風輪也。金色宜白，故白而光澤者順也。 風輪者，白睛內之青睛是也。內應乎肝，肝在時為春，春生萬卉，而肝開竅於目，肝木主風，故曰風輪。此輪清脆，內包膏汁，有涵養瞳神之功，其色宜青，故青瑩者順也。世人黃濁者，乃濕熱之害。唯小兒之色最正，及長，食乎厚味，則瀉其氣，而色亦異矣。 血輪者，兩目角大小紅眥是也。內應乎心，心主血，故曰血輪。夫火在目為神光，火衰則有昏瞑之患，火盛則有焚燥之殃。雖有兩心，而無正輪，心君主也，通於大眥，故大眥赤者，實火也。命門為小心，小心者相火也。相火行君之令，通於小眥，小眥赤者，虛火也。若心君之主拱默，則相火自然清寧矣。火色宜赤，惟紅活為順也。 肉輪者，脾土是也。脾主肉，故曰肉輪。夫土為五行之主，故四輪皆脾之包含。土性主靜，其色宜黃，得血為潤，…