序

余讀鄭素圃先生醫案，而深嘆先生仁育之功之大也。先生體驗深，故見之獨確，閱歷久，故信而有徵。具卓然之識，而能好學深思，心知其意，故其視人病，不啻見垣一方。苟非司命，無奈之何，先生莫不使之霍然而起。今年已老，不忍沒其生平之苦心，全活之實效，舉其尤大彰明較著者，筆為醫案，斯真足以信今傳後，而垂無窮。吾聞先生之於醫，非偶然也。先生早年痛其尊公先生即世，自傷為人子而不知醫，旋又自膺疢疾，復苦醫之多不精脈，不達陽生陰長之故，苟非大相乖舛，即同胡廣之中庸，味道之模稜，遂致宛轉於藥爐間者，凡五年。用是憂愁發憤，恣意搜討，上自軒岐，下迄近代，不遺餘力，一旦確然有以會其指歸。夫五年之久，切身之火，其間四時之更迭，七情之感觸，標本虛實，藏府傳變，方劑損益，無不飲食寐寐，甘苦親嘗。始悟醫之互相沿習，多事虛聲，而古先聖人醫之源本，方之準繩，欲求神明變化於其間，固非彷彿襲取之所能得也。夫醫之為書汗牛矣，窮年涉獵，而無當於治，雖多亦奚以為。今縫掖之儒，無論帖括稿本，匝地彌天，即自謂羽經翼傳，著述衰然。求其接孔孟心傳，千百中無有也。苟能體之身心，驗之實踐，則求之六經四子而有餘，先生之於醫，亦若是而已矣。靈經素難，先生之六經也。仲景東垣，則先生之濂洛也。本身徵民，先生之道，其庶幾乎。吾觀醫案之中，憑脈者十之八九，三指不明，誤人七尺，先生之脈精矣。參之望聞者勿論，則隔幃不出一語，而能決其為幽陰之隱疾也。意得者十之一二…