卷之七

續醫藥篇 五運六氣之說，《內經》詳言之。後賢疏注更詳。但至於今，而按之天時民病多不相合，豈古今氣運不相同耶？近者武林徐季孺，刻有《運氣商》，言之尤悉，其於間氣闡發極精，及按之天時民病，亦多不合，也是不可解。竊謂治病者得是說而存之，用藥時稍為照顧。如相火司天，又兼行火運，則有藥不可過熱，遵熱無犯熱之禁，於寒亦然。如相火司天而行水運，即用熱亦無妨。或行金土運，亦似可不拘，或膠柱鼓瑟而斤斤株守，恐反多窒礙而致誤，矧原有舍時從症之訓，則不可違症以從時也明矣。《經》云：「必先歲氣，無伐天和。」二語須認明白。如先哲「熱無犯熱，寒無犯寒」之說，則是夏不可用熱藥，冬不可用寒藥，春不可助木，秋不可助金矣。又讀《本草綱目》，李時珍之言曰：春宜加辛溫之藥，以順春升之氣。夏宜加辛熱之藥，以順夏浮之氣，秋冬准此。以上二說相背，當何適從？獨不觀經又云乎。」升降浮沉則順之，寒熱溫涼則逆之。」斯二言可為定案矣。春宜順春升之氣以升之，秋宜順秋降之氣以降之，至於夏浮冬沉，非謂必以辛熱苦寒、浮之沉之也。薄荷、香薷等非浮劑耶，地黃、牛膝等非沉劑耶，此四時不可以一例論也。所謂逆之者，寒則熱之，熱則寒之，溫則涼之，涼則溫之也。豈與升降浮沉例論乎。《經》又云：春省酸增甘以助脾，夏省苦增辛以助肺云云。春則木旺土虧，故欲抑木以助土，夏則火旺金衰，故欲抑火以助金，則逆之說更瞭然矣。至於順之說，亦概論用藥之理宜然，又有當舍時從症者，不…