卷之一

醫藥篇一 `總論` `卒中` `脾胃` `腹痛` `虛損` 《內經》云：「氣口獨為五臟主」，又曰：「胃為水穀之海，六腑之大原也，」故人生以胃氣為本，善養生者，毋輕傷胃氣，苦寒之藥不可多服，致損化源。丹溪發「陽常有餘陰常不足」之論，於虛勞潮熱盜汗等症立方以四物湯加知母黃柏治之，《經》謂：「內熱未除，寒中復起，正犯斯禁。」前賢闢之已詳。東垣立論則以人之一身脾胃為主，而特創補中益氣湯以垂後世。至薛立齋紹而述之，動輒以此湯為前矛，遇陰虛之症則謂陰虛乃足三陰虛，尤當補脾陰為主，亦用此湯以滋化源。化源者何？蓋補脾土以生肺金，使金能生水，水足木自平，而心火自降，又佐以六味地黃丸以溫存肝腎。發前賢所未發，開千古之聾聵，功莫大焉。夫李朱二賢各有所長，未敢輕為軒輊，然以區區管窺蠡測，則謂造化生物，惟此春溫之氣，鴨子以火溫而雛，蠶種以人懷而育，陽春一轉，草木甲拆，惟此溫和故也。盛暑則萬物焦，隆冬則萬物萎，秋氣清肅，萬物以調。彼大寒大熱之藥，猶之盛暑隆冬，而清涼之劑則秋金之令也，獨此甘溫之品煦之、育之，可使生機勃發而滿腔皆春。東垣信有卓識，若用寒藥補陰則胃氣先傷、五臟皆無生氣，常見遵丹溪之法以治勞症，往往脾敗以至不救，不能不歸咎於丹溪之作湧。予少年多誤，後確守立齋之法，得延殘喘以迄於今。藥者，人生之大利大害也，不遇良醫，不如不藥，不藥而誤也侮，藥而誤也，亦悔，然不藥之悔小，藥之悔大。 病者所忌，自酒、色、…