附 辑 简记文山遁叟

李寰 一 新道学以一贯三 道家学说，博大高明，玄奥深远，而诸子之要，冒百家之长，洋洋乎，无可纪极!研究道家学说者，往往拘于门户之见，故为附会穿凿，如同一老庄，一经后人解说，而大相径庭者有之，互相刺谬者有之，各执其说，莫衷一是；时日愈久，支离曼衍，愈失其真。老庄之学，垂二千余年矣，研究之者，何止千百家?而其道迄未能大明于世，且日渐消沉。推原其故，除上所举外，一在于汉武之尊儒黜百家政策，历代相沿不替；一在于道教之涸于道家，致老庄滥入于黄冠之流，并奉其书为道教经典。复又为方仙道与丹鼎家所依托，遂使道家与老庄之学日趋落寞，每下愈况。 尚幸有无数道家学者不求闻达，潜心研究，埋首著述，复致力于搜残辑佚，广事流通，使圣脉悬丝之道家，得能续堕绪于将绝之际，且有渐趋发扬光大之势，其功非浅。此无数学者群中，最杰出而海内外共认为“道家一代宗匠”者，则为文山遁叟萧天石先生。遁叟致力于道家与老庄之学者，三十余年如一日，近年更力创“新道学”为天下倡！以与其揭橥之“新儒学”、“新禅学”，桴鼓相应，以一贯三，发其精微，维持大道，力扫旁门，归于正统，实非泛泛之流也。 二 下前人未下之笔 遁叟湖南邵阳人，萧姓名天石，以清宣统元年正月生于龙山之文山村，故晚年自署文山遁叟。龙山于群山环抱中，雄峙挺拔，气象万千。昔人有诗云：“龙山四十八雄峰，铁壁铜墙面面同，此间会有高人住，百万鲸鲵拜下风。”遁叟生于是间，盖得山水之奇气而钟…