周易注疏卷十二

系辞下 正义曰：此篇章数，诸儒不同，刘为十二章，以对《上系》十二章也。周氏、庄氏并为九章，今从九章为说也。第一起“八卦成列”至“非曰义”，第二起“古者包牺”至“盖取诸夬”，第三起“易者象也”至“德之盛”，第四起“困于石”至“勿恒凶”，第五起“乾坤其易之门”至“失得之报”，第六起“《易》之兴”至“巽以行权”，第七起“《易》之为书”至“思过半矣”，第八起“二与四”至“谓易之道”，第九起“夫乾天下”至“其辞屈”。 八卦成列，象在其中矣。注：备天下之象也。因而重之，爻在其中矣。注：夫八卦备天下之理，而未极其变，故因而重之以象其动用，拟诸形容以明治乱之宜，观其所应以著适时之功，则爻卦之义，所存各异，故爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。《系辞》焉而命之，动在其中矣。注：刚柔相推，况八卦相荡，或否或泰，《系辞》焉而断其吉凶，况之六爻，动以适时者也。立卦之义，则见于《彖》、《象》，适时之功，见存之爻辞。王氏之例详矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。注：有变动而后有吉凶。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。注：立本况卦，趣时况爻。吉凶者，贞胜者也。注：贞者，正也，一也。夫有动则未免乎累，殉吉则未离乎凶。尽会通之变，而不累于吉凶者，其惟贞者乎？《老子》曰：“王侯得一，以为天下贞。”万变虽殊，可以执一御也。天地之道，贞观者也。注：明夫天地万物，莫不保其贞，以全其用也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫…