道德经会义 卷四

第六十三章 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难。 (图难为大，一“难”、“大”下有“乎”。于其易于其细，一无“其”。天下难事天下大事，一“难”、“大”上有“之”。轻诺多易，一下有“者”。犹，一作“由”。故终无难，一下有“矣”。) 上章言得道即可免罪，特以罪由为大为难、舍近求远而致之。若能为其无为，事其无事，味其无味，大而能小，多而能少，报怨以德，图难于易，为大于细，不为难，终能成难，不为大，终能成大，何有不善之罪乎？夫天下至难之事必作于至易，天下最大之事必作于细小，盖以道必自卑登高，由近达远，未有不卑而能高，不近而能远者。是以圣人虚其心，终不为大，□□□□□以成其大。夫轻诺者，视信为轻， □□□□多难①。是以圣人为无为，事无事，味无味，视易犹难，不敢不信，不敢不难，而天下有为之为、有事之事、有味之味终无得而难之矣。为无为，事无事，味无味，自常人视之，则易而不难，以为不足焉；自圣人视之，则易而甚难，时刻以自力。盖为无为，为于自然也；事无事，事于清静也；味无味，味于恬澹也。自然、清静、恬澹，三者乃道之归宿处，即道之微妙。能如是者，心为道心，身为道身，与道为一，造化不能拘，万物不能移，诸尘不能染，其事岂不至难至大哉！ 第六十四章 其安易持，…