道德经会义 卷三

第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 (王公以为称，一作“王侯以自称也”。人之所教我亦教之，一作“人之所以教我亦我之所以教人”，一作“人之所教亦我义教之”。) 上章言：道隐无名，善贷且成。是道至无而含至有，至虚而含至实也。故道自虚无生一气。一气者，数之始，生之机，即是道。道不可见，因生物而见之；道本无数，因生物而一之，一即道之名也。一气动而生阳，静而生阴，是一气分阴阳，一生二矣。既有阴阳，阴阳相交，其中又生物，是二生三矣。二体既生三，则由三重生，而万物于此有矣。万物既生，则万物皆得阴阳之气，阴以成形，阳以成神，是负阴而抱阳。神借形而抱，形赖神而负，形神不相离，阴阳不相背，而冲虚道气藏于阴阳之中，以为调和阴阳之物，而万物适成其万物。是道之在天地间，无物不有，而况于人乎！道至尊至贵，称名为一，又似乎至孤至寡矣。然虽孤寡，能生万物，却又至多至广也。盖不孤不能多，不寡不能广，先孤而后多，先寡而后广，此道之神妙也。世人之所恶者，孤、寡、不穀，而王公以为称者，以其所居至尊至贵，养万民而万民不知，亦如道之一能生万物，而万物不知也。故物或秋冬而收藏以损之，或春夏而生长以益之，损之者，万归于一也，益之者，一而生万也，或损之而益，或益之而损，总不离…