例言

此编首载五行生克，以及脏腑所属，及脏腑之部位上下。此卑之无甚高论，而实医家首入之门。昔人所传：谓神农腹若琉璃 ，故能尝百草，而知其性味之浮沉上下；扁鹊得长桑君异术，能视见垣一方人 ，以此视病，尽见五脏癥结。此虽不经，然苟非明于此数端，其又何以能制方疗病，而使无遁形也哉！况人之形气所禀，不过此二五 之精，使果能明于阴阳五行生克之理，而时为调燮 之，则其气常和，而何病之不治，故首逐条数之。至于脏腑之各重几斤几两，长短几何，则于治病全无关系，故虽《难经》所详，而此不复载云。 知五行生克之理，及五脏六腑之部位所在，而后与之言脉。脉之上下，固应乎五脏之上下，其自下而上，即五行之相生；其左右对待，即五行之相克也 肺心最居上， 故候之寸； 肝脾居中， 故候 之关； 二肾最下， 故候之尺。 其左手则肾水生肝木， 肝木生心火； 其右手则命火生脾土， 脾土生肺金， 皆自下而上。 而右寸之肺金， 又复下以生左尺之肾水焉。 其左右对待， 则左尺肾水制右尺肾火， 左关肝木克右关脾土， 左寸心火克右寸肺金。 其稍尚右则肺金克肝木， 脾土又制肾水。 此皆出于自然， 非人之所能安排布置者。 古人三部九候，以足少阳候头角 足少阳脉上行头角， 有动脉， 以手少阳候耳目 手少阳脉上行出耳上角， 至目锐眦， 有动脉， 以足阳明候口齿 足阳明脉上行于面， 入口， 行于齿， 有动脉， 见颊车， 此首三部也。以太渊候肺 即今人…