周易通义　下经卷四

革（卦49） 革。巳日乃孚。元亨，利贞。悔亡。 “革”有二义，一、皮革之革；二、变革。制革必治去毛，所以《说文》说：“革，兽皮治去其毛，革更之象。”说改，说变，是从革更义说的。革卦写战争、祭祀、对待战俘，以及长官和士兵关系，谈变与不变的道理。皮革刚好和战争有关系，故说到。从多见词和改、变之义标题。 “巳日乃孚”，“巳”借为祀。祭祀要用人牲，才去捉俘虏。古代战争频频，俘人为奴，抢掠财资。周人说祀日乃俘，即到了祭祀那天才捉俘虏来做人牲。这已有不再频繁杀掠的意思。不过习俗难变，对人牲的改革还不彻底。 “元亨，利贞”和“悔亡”，吉凶相反，应是不同时之占，或表示由吉变凶。 初九：巩用黄牛之革。 九三：征，凶。贞厉。革言三就，有孚。 这说的是战争。古代用车战，战马的胸带用黄牛皮革做的最巩固。九三爻的“征凶”，当是因为马胸带没束紧，马跑得不快，征战失败。后来找到原因，把马胸带束了三重三匝，马车飞驰，就胜利了，捉到俘虏。 “革言”借为革靳，《说文》：“靳，当膺也。”闻一多谓：“言读为靳。古音言与斤近，故言声与斤声字每通用，或竟为同字。《论语·乡党篇》：‘与上大夫言，訚訚如也。’皇疏：‘卿贵不敢和乐接之，宜以谨正相对，故訚訚如也。’《汉书·石奋传》：‘僮仆如也。’注曰：‘读与訚訚同，谨敬之貌也。’《楚辞·九辩》曰：‘猛犬狺狺而迎吠兮。’《说文》曰：‘㹞，犬吠声也。’《玉篇》、《广韵》并㹞狺同…