伤寒论序

余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄 (1) ，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲 (2) ，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望 (3) 巫祝，告穷归天，束手受败。赍 (4) 百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉 (5) ，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地 (6) ，蒙蒙昧昧 (7) ，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华 (8) ，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。 余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔 (9) ，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻余所集，思过半矣。 夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微 (10) ，变化难极 (11) ，自非 (12) 才高识妙，岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝、岐伯、伯…