答莫等（鬼相之研究）

莫等先生： 足下提出的意见，已经王先生用“化学”的见解，陈先生用“科学方法论”的见解，（均见后附录）说得颇清楚，不用鄙人多答的了。但是鄙人也有几句话奉告足下，请研究时要留意：宇宙间万象森罗中，有客观的实质和主观的幻觉二种。实质有对境，如高山流水等。幻觉无对境，如海市空化等。有对境者为实象，无对境者为幻象。实象之组织未改变时，时时可入吾人的感官。幻象便时隐时现，因为本无是物，不过是吾人主观的幻觉；不若那有对境的实象，人人可见，时时可见，不随吾人主观改变的（有时有部分的改变，也是吾人主观的幻觉）。即假定鬼相是人身的放射物，当然是有对境的实象；而何以时隐时现呢？ 陈独秀一九一八，十二，十五。 附莫等书 独秀先生： 读贵志（《新青年》）第二号，知对于有鬼问题，又有所争辩。此事固由一辈人闭眼胡说，或牵合附会所致。然亦以世界学者无明了的解释，不能予世人以满足，而诞幻之说遂乘之以生。此在外国犹然，某某辈盖无足责也。鄙人对此问题，研究有日，从根本上可以断定无鬼。而于摄鬼相念写等事实，则积极是认之。（此等事实，散见于东西书籍，确凿可信者甚多，不胜枚举。——后有辩论，当随时援引——最近如俞复——杨廷栋等，均云摄得鬼影，语亦可信，俞复更云能干无光处摄影及摄得山水等影，愈可证后理之确凿也。）兹略陈意见如下： 人之所以觉知物质者，以其有微细分子之放射波动以太，而神经为之感动也，此种放射人类亦有之。外物与吾本…