答张寿朋（文学改良与孔教）

寿朋先生： 康有为为人好歹，我们不去论他。至于他跟着张勋复辟，正是他的好处，因为他相信孔教，便要实行孔教教义，孔教的政治思想，他这始终一贯的精神，到可佩服，你为何要骂他出乖露丑呢？倘若康、张的事业成了功，必定大下上谕要尊崇孔子圣人之道，那时颂扬圣君（傅仪）、贤相（康有为）的，恐不止足下一人。如今康有力失败了，跟着下井投石，以成败论人，大可不必！ 足下颂扬了半天孔子好，而所以然的好处，却没有一字。鄙人说孔子不好，却确有证据，并非不虚心不看书轻易说话。前几号本志，鄙人曾有好几篇非难孔教的论文和答人的通信，请足下细细研究一遍，“若那时再有疑义，提出几条问题出来，鄙人便当略抒所见，以酬足下之雅意”。若空说孔子好，孔子不好，都不足以服人。象足下此次空空的颂圣文，以后恕不答复。 陈秀独一九一八，十二，十五。 附张寿朋书 记者足下： 寿朋昨日到一位朋友家中，幸获与贵杂志《新青年》相遇。看未中篇，不忍释手，便一口气看下去，自四卷一号至五号，接连五本，整整看了一夜。《易卜生号》以下，敝友处尚未买到，故某亦以未获尽阅为憾。统观大著，“于菟三教，气吞全牛”询不愧乎《新青年》三个字矣。但是，窃有欲进而与诸君商榷之处，请先向诸君道个歉，然后再说。 寿朋今年三十岁了，早在十五六岁的时节，就不幸遭了极悲惨的境遇，不能再求学问，到廿多岁时候，也曾在新闻界混碗饭吃，又不幸因为主张太过激烈，遭了大大的危险；自从近来这…